Tâm Linh − Tôn Giáo

Hiện tượng Thích Pháp Hòa Lâm Công Tử March 27, 2024 https://www.nguoi-viet.com/binh-luan/hien-tuong-thich-phap-hoa/ Những ngày gần đây, mạng xã hội rộ lên hình ảnh của nhà sư Thích Chân Quang với những lời nguyền rủa, xỉa xói của người dân khi ông này mỗi lần lên đàn thuyết pháp thì câu đầu tiên là thuyết… phục chúng sinh phải tự nguyện cúng dường tất cả những gì mà họ có. Từ tiền bạc, công sức cho tới nhà cửa đất đai, bất cứ cái gì có thể quy ra tiền thì ông sư này đều hỉ hả. Chưa hết, là một nhà sư với điền thổ vô cùng đồ sộ, ông thầy chùa lửa này liên tục kết án chúng sinh ngay cả những việc làm hàng ngày của họ. Ông định nghĩa sự luân hồi rất ác độc khi cho rằng một người là bác sĩ ngày nay là do kiếp trước phạm tội giết người. Người làm thầy giáo là do kiếp trước đốt sách. Tệ hại hơn, ông phán những người sống bằng nghề câu cá là lừa đảo, ắt về già sẽ bị lở mồm và ung thư vòm họng. Những người hay đi du lịch mà không đến chùa góp tiền công đức, ắt về già sẽ bị bại liệt.

   Linh mục Karl Rahner https://en.wikipedia.org/wiki/Karl_Rahner Chân dung Rahner Karl Rahner SJ (5 tháng 3 năm 1904 – 30 tháng 3 năm 1984) là một linh mục và nhà thần học Dòng Tên người Đức, cùng với Henri de Lubac, Hans Urs von Balthasar và Yves Congar, được coi là một trong những nhà thần học Công giáo có ảnh hưởng nhất thế kỷ 20. . Ông là anh trai của Hugo Rahner, cũng là một học giả Dòng Tên. Rahner sinh ra ở Freiburg, lúc đó là một phần của Đại công quốc Baden, một bang của Đế quốc Đức; ông qua đời ở Innsbruck, Áo. Trước Công đồng Vatican II, Rahner đã làm việc cùng với Yves Congar, Henri de Lubac và Marie-Dominique Chenu, những nhà thần học gắn liền với trường phái tư tưởng thần học mới nổi được gọi là Nouvelle Théologie. Một số yếu tố của Tân Thần học đã bị Giáo hoàng Pius XII lên án trong thông điệp Humani Generis. Công đồng Vatican II chịu ảnh hưởng bởi thần học của Rahner và sự hiểu biết của ông về đức tin Công giáo.  Tiểu sử Cha mẹ của Karl Rahner, Karl và

  Cuộc cách mạng tâm linh của Đức Giêsu Dẫn nhập Thiên Chúa và thế giới tâm linh là những thực thể siêu nghiệm, vượt khỏi khả năng suy nghĩ, hiểu biết, diễn tả và ngôn ngữ của con người. Nhưng để giải quyết những vấn đề liên quan đến cứu cánh của mình, con người có nhu cầu hiểu biết về Thiên Chúa và thế giới tâm linh. Nhưng để giải quyết nhu cầu ấy, quả thật việc đó rất nhiêu khê chứ không hề đơn giản, vì sao? Thế giới vật chất thì hữu hạn, hữu hình và con người có thể thí nghiệm, khám phá, rồi dùng ngôn ngữ con người để diễn tả cho người khác hiểu. Thế giới vật chất tuy hữu hạn, nhưng càng khám phá, con người càng thấy nó bao la, và việc khám phá vẫn còn tiếp tục, không biết đến bao giờ mới hết, có thể không bao giờ hết. Thế mà Thiên Chúa và thế giới tâm linh thì vô hình và còn vĩ đại bao la hơn rất nhiều, nhưng con người lại không có khả năng thí nghiệm, khám phá, mà chỉ có thể biết được nhờ mặc khải từ Thiên Chúa, hoặc các nhà thần bí có thể cảm nghiệm được phần nào  (Dẫu có cảm ng